长安是哪里
红楼梦在中国四大古典名著中的地位举足轻重，可以说是独高一代。书中作为众多红楼儿女悲喜剧的演绎场所大观园也成为红学界的研究热点，但是大观园到底在那里一直众说纷纭，学术界也说法不一，有人说大观园在北京，有人说在南京。北京说里有恭王府说，随园说，西花园说和百家园说。比如周汝昌先生经过研究，写成《芳园筑向帝城西》，对恭王府进行了详尽考证。随园说的主导者是袁枚，他在《随园诗话》中说：“康熙间，曹练亭为江宁织造……其子雪芹撰《红楼梦》一部，备记风月繁华之盛。中有所谓大观园者，即余之随园也。”胡适在《红楼梦考证》中也认为大观园即随园。而在南方说中还有人指出大观园的原址位于杭州的西溪，即西溪说，后来还有西安说，因为书中描写的刘姥姥曾经在游览大观园时说道“在这长安城中”等话，也使得一些红学家认为大观园原型应该是在古城长安，根据红楼梦的文本，西府海棠的生物学特征、方言学及姓名学的规律及特征，如果都中在长安，那么贾府在哪里？
首先简单介绍一下红楼梦的写作手法，这对大观园乃至于红楼梦文本研究有重要的意义，假作真时真亦假，无为有处有还无，正如脂砚斋所点明的,作者为了规避文字狱、为尊者讳等目的，有目的而且系统性的运用曲笔，对容易暴露朝代纪年、故事发生地、人物等信息采取谐音法、分身法、合身法、拆字法、反照法、一击两鸣法、层峦叠翠法、金针暗渡、金蝉脱壳….等等多种写作方法进行遮掩和信息屏蔽。除了以上大家都熟悉的写作手法，这里增加两个一般人不知道的手法：叠述和分叙。所谓的叠述，就是将性质相同但有分别的多个事物叠加在一起进行描述以混淆视听，比如贾宝玉屋子里南方的床和北方的炕一起描述，丫鬟给贾宝玉梳妆时讲明朝和清朝的发型一起打理，就连秦可卿的葬礼都是两个人葬礼的综合。所谓的分叙是指为了同样的混淆视听的目的，在同样一句话或一段话里，看起来是描写一个人或一件事情，其实是描写两个完全不同的人和事。比如红楼梦第五回曲子乐中悲写到：幸生来，英豪阔大宽宏量，从未将儿女私情略萦心上。好一似，霁月光风耀玉堂。厮配得才貌仙郎，博得个地久天长。前后的未将儿女私情略萦心上和后面的厮配得才貌仙郎就是一个矛盾，显然这两句说的是不同的两个人而不是一个人的事情。还有第三十二回金钏投井死后王夫人点头哭道：“你可知道一桩奇事？金钏儿忽然投井死了！“这里金川死了显然是一件惨事，王夫人却说一桩奇事，显然这里也是分叙的手法。大观园的描写就运用了叠述和分叙的手法，很显然大观园是南方和北方好几个园林的综合，单凭规模、建筑、花花草草及个别的景物，很难说大观园就在北京的哪一处或南方的哪一个地方的。
红楼梦的京城在哪里？一般有南京说，北京说，以及长安说。红楼梦第二回贾雨村对冷子兴说：“去岁我到金陵地界，因欲游览六朝遗迹，那日进了石头城，从他老宅门前经过，街东是宁国府，街西是荣国府……”这里的“金陵地界”“石头城”说的都是南京，金陵，应天府和石头城都是南京的别称。金陵应天府缺出，贾雨村补了此缺，拜辞了贾政，择日上任去遇到了薛蟠抢了甄英莲打死冯渊的事情。如果贾家在金陵，也就是今天的南京，贾雨村是无需拜辞的，因为可以经常拜访，他这个就感觉是要出远门，因此金陵也就是南京不是京城。这里的蒙批说：陰陽交 结变无伦，幻境生时即是真。秋月春花谁不见，朝晴暮雨自何因。心肝一点劳牵恋，可意偏长遇喜嗔。我爱世缘随分定，至诚相感作痴人。显然作者用了幻笔。纵观全书，红楼梦描写的是北方的事情，显然南京说不成立。
第二个北京说。红楼梦里充斥了大量的北京方言，隐隐约约描写了北京好多的地方。楼西大街”是《红楼梦》第57回所写的地名，书中写到：“宝钗道’我到潇湘馆去。你且回去，把那当票叫丫头送来我那里，悄悄的取出来，晚上再悄悄的送给你去，早晚好穿，不然，风闪着还了得!——但不知当在那里了?’岫烟道：’叫做什么恒舒，是鼓楼西大街的。’”说到鼓楼西大街，是老北京人再熟悉不过的了。第29回有个“清虚观”，其中描写到：“不多时，已到了清虚观门口，只听钟鸣鼓响，早有张法官执香披衣，带领众道士在路旁迎接。”清虚观在北京只有一处，位于旧鼓楼大街南端与鼓楼西大街交界处，今称清秀巷。《红楼梦》第32回写到：“有人来回说：’兴隆街的大爷来了，老爷叫二爷出去会。’宝玉听了，便知是贾雨村来了，心中好不自在。”“兴隆街”是贾雨村在京城的住处。据考证，北京共有五个兴隆街：一个在东郊，三个在外城，只有一个在内城。以上几个证据摘自于红学爱好者的资料。显然，作者曹雪芹在书里重点的描写对象就是北京。
第三个是长安说，在红楼梦第三回，《林黛玉抛父进京都》写到“有日到了都中，进入神京。”此回末又写到：（黛玉）“次日起来，醒过贾母，因往王夫人处来，正值王夫人与熙凤在一处拆金陵来的书信看……意欲唤取进京之意。” 显然这里出现了“京都”、 “都中”“神京”等字眼都指的是长安。在第六回，《刘姥姥一进荣国府》中刘姥姥对其女婿说：“如今咱们虽离城住着，终是天子脚下，这长安城中遍地都是钱，只可惜没人会去拿去罢了。”进一步佐证了故事发生在长安。第十七至十八回，《贾元春归省庆元宵》林之孝家的向王夫人介绍妙玉的身世时说“因听见长安都中有观音遗像并贝叶遗文，去岁随了师父上来，现在西门外牟尼院住着。”可见京城指长安无疑。但是红楼梦甲戌本凡例指出：书中凡写长安，在文人笔墨之间则从古之称，凡愚夫妇儿女子家常口角则曰中京是不欲着迹于方向也。盖天子之邦，亦当以中为尊，特避其东南西北四字样也。因此，京城是长安乃作者假借汉唐，为了隐写的目的，将长安和北京用叠述手法来处理，此外，书中多次出现大明宫、长安县，诗词里出现灞桥等字样，加上雪景、炕桌、等描写都进一步说明表面文字的京城还是指长安。
虽然表面上的京城指长安，但是由于作者可能对长安的地形地貌、语言风俗不熟悉，这部分文字描写实质上还是指向了其他地方。比如第三回“且说黛玉自那日弃舟登岸时“，长安是一个干旱之城，南方人抵达长安附近便用不到舟船，因此这里的描写的应该是林黛玉从京杭大运河到达北京的情景。红楼梦第五十回原文：凤姐儿也不等贾母说话，便命人抬过轿子来。贾母笑着，搀了凤姐的手，仍旧上轿，带着众人，说笑出了夹道东门。一看四面粉妆银砌，忽见宝琴披着凫靥裘站在山坡上遥等，身后一个丫鬟抱着一瓶红梅。长安确是干旱之城，而贾府和大观园却是有山有水，原文中说宁荣亲派八房在都外，“都中”即京城周围地区，“神京”即京城，皇帝所居，故称神京。贾妃从神京出发回大观园省亲，也是走了好久才到贾府，说明皇宫离贾府有很大一段距离，如果贾府和皇宫就一墙之隔，贾妃在家里也不会数次痛哭，不但如此，大观园里的假山内外溪水潺潺，”佳木笼葱，奇花熌灼，一带清流，从花木深处曲折泻于石隙之下“，而且出了夹道东门远处就有山坡相连的地方，也就是有山庄的山城，长安之外往西只有一个地方有这个条件，这个地方在哪里？
现在重点分析红楼梦第十七回：
大观园第一个要题字的地方山上的镜面白石一块，原文说“众人听说，也有说该题“叠翠”二字，也有说该题“锦嶂”的，又有说“赛香炉”的，又有说“小终南”的，种种名色，不止几十个。“，这几十个名字里和地方有关的名字只有一个，小终南，说明这个地方有终南山的风姿又和它颇有一段距离，因此才有小终南的称号。
大观园第三个需要题字的地方是小小两三间房舍，一个清客说淇水遗风，另外一个清客说睢园遗迹，宝玉道：“这太板腐了。莫若‘有凤来仪’四字。”这里的有凤来仪出自《尚书·益稷》“箫韶九成，凤凰来仪。” 宝玉在这里以凤凰归来比喻元春省亲，显得贴切得体。大观园第五个需要题字的地方是水声潺湲，泻出石洞之处，贾政的门客们题作“武陵源”也就是“桃花源”，又改题“秦人旧舍”，宝玉立马道“这越发过露了”。这两个题字名义上都用了同一个典故，都有避乱的意思，但是按照曹雪芹用典绝不重复的原则，秦人旧舍当指的是秦朝人在还没有崛起吞并天下前将某个地方作为一个理想的生活和居住场所。红楼梦第一回即写：因毫不干涉时世，方从头至尾抄录回来，问世传奇。如果说大观园的原型就是一些红学家认为的恭王府、颐和园等皇家园林或是皇家宅子江宁织造府，这个题词不仅仅是“过露”的问题，而是满门抄斩的问题了，谁敢将康乾盛世咒成康乾乱世？所以曹学家罗列的都不可能是大观园原型，南方杭州的西溪等地虽然符合大观园的基本要求，即使这个“秦人旧舍”的典故也与西溪自古以来的记载分毫不差，而且明人张岱、清人孙晴川、吴春焘等人的诗文里，也将西溪看作秦人避世的隐逸之地。但是地形地貌、几样物产植契合就能说明西溪即是大观园原型地吗？显然不能，北高峰很明显离终南山太过遥远，而且地形也远不如这个般配。
大观园最后一个需要题字的地方和西府海棠有关，西府海棠也是大观园指向这个地方最有利的一个证据。红楼梦第五回秦可卿卧房里的画名为《海棠春睡图》，西府海棠和白海棠作为红楼梦中文学叙事的重要载体，推动着情节的总体，发展在整个书里发挥着极其重要的作用。春睡图下有两位公主，一位是寿昌公主，另外一位是同昌公主，两位公主影射的人物和大观园众女儿有相当密切的关系。书里提到的海棠有两种，一种是西府海棠，另外一种是白海棠。西府海棠为蔷薇科苹果属植物，小乔木，高数米。每到春夏之交，海棠花姿明媚动人，楚楚有致，而第三十七回描写的白海棠却是盛开于秋天的秋海棠，每年7月开花，8月开始结果。花形多姿，叶色柔媚。秋海棠常用来点缀厅堂。落叶灌木，小乔木，枝条直立，具短枝刺。纳兰性德有一首《临江仙》：六月阑干三夜雨，倩谁护取娇慵。可怜寂寞粉墙东。已分裙衩绿，犹裹泪绡红。曾记鬓边斜落下，半床凉月惺忪。旧欢如在梦魂中。自然肠欲断，何必更秋风。
秋海棠花有七种颜色，和大观园几个女子的身世紧密相连，而苹果属的西府海棠有一种清香，这种清香和林黛玉薛宝钗的出身也有着密切的联系。怡红院里焦棠两植则隐隐约约把贾府和甄府也就是红楼梦开头的甄士隐府上联系起来。贾政带着贾宝玉游园题匾，看到“院中点衬几块山石，一边种着数本芭蕉；那一边乃是一颗西府海棠，其势若伞，绿垂碧缕院，葩吐丹砂”。西府海棠与十二金钗和阆苑仙葩有异常紧密的联系，这里的西府海棠中的“西府”象征荣国府，西府泛指陕西这个地方及附近地区。据说西府海棠因生长于西府而得名，而这个地方古称陈仓，是周秦文明的发源地，因此成为大观园和贾府坐落于这个地方的有力证据。据专家王建国考证，“西府”在我国历史上曾以军事、管理机构、侨置地名、居地住所，甚至都城之名存在过，但陕西西府一直延续至今，其得名与历史上的凤翔府有直接的联系。曾经凤翔府为西京，西京改为中京，蜀郡改为成都府，因凤翔府在长安(西安府) 以西，民间习称“西府”并沿用至今。谢朓<和伏武昌登孙权故城>诗:“鹊起登吴山,凤翔陵楚甸。但是大观园不坐落于凤翔，因为凤翔地势平缓，距离灵山大约15公里，不具备山城的自然条件。
大观园位于这个地方还有一个相当独特的原因，就是这个地方特有的取名习惯和地方方言。红楼梦有百科全书的称号，曹雪芹写了大约三五百多个栩栩如生而且有名有姓的人物，其中涉及姓氏八十几个，以贾姓、薛姓、王姓、史姓和甄姓为多。但是最奇妙的是红楼梦里的取名习惯，贾宝玉、甄宝玉、薛宝钗、薛宝琴、丫鬟宝珠等主人公的名字都以宝字开头，暗合了这个地方独特的取名习惯，这绝对不是一个巧合。须知很久以来，这个地方人对自家孩子的取名以宝字开头已经成为一个民俗习惯，这个地方市以宝字开头的名字在人群中的比重远高于其他城市。红楼梦里众姐妹的母亲，两位被隐写的至关重要的女主人公都出自于这个地方，因此她们给孩子的取名以宝字开头成为首选。
当然也有方言的因素，作为伟大的现实主义文学名著，方言的应用是一个艺术特色，红楼梦主要有三大方言，即北京方言、江南方言和东北方言，但是其他地区的比如山西、天津、荆湘、关中方言仍然零零散散分布在书里各个角落。虽然书中多种方言混杂着使用，红楼梦抄本在不断的誊写和修订中也难免有不同方言的渗入，但是某些地区独有的地方方言还是对红楼梦研究有重要的启发意义。比如红楼梦文本大部分是北京和东北方言，葬花吟却是标准的吴侬软语。好多地方方言研究者认为有的词汇是本地独有却带有普遍性，比如第五回［终身误］都道是金玉良姻，俺只念木石前盟。这里的俺字就属于北方不少地方的方言，山东人也说俺。但是有的方言就很有独特性，比如关中方言里的 “克化”，“克化”就是消化的意思，这个独具特色的词就在红楼梦中被恰如其分地表现出来。
还有一个佐证，贾府大观园有一个地方是给李纨居住的，名字是稻香村。有诗曰鸡鸣稻香村。总之，如果红楼梦书写的是长安的一个故事，那么贾府和大观园的所在地可能就在位于长安西边的宝鸡。
