人群中的狮子黎荔
尼采说过，人的精神有三种境界：骆驼、狮子和婴儿。第一境界骆驼，忍辱负重，被动地听命于别人或命运的安排；第二境界狮子，把被动变成主动，由“你应该”到“我要”，一切由我主动争取，主动负起人生责任；第三境界婴儿，这是一种“我是”的状态，活在当下，享受现在的一切。对自己负责，取悦自己往往比取悦他人更重要。这三种精神是可以转化的，精神的三种变形是：从儿童迈入成年，精神变成骆驼，在觉悟中骆驼变成狮子，最后狮子又变成婴儿。婴儿是天真与遗忘，一个新的开始，一个自转的轮子，生命的回归运动。我很喜欢这个狮子的比喻。因为中国没有狮子，中国只有老虎，狮子是外来的，并非本土，虽然古代中国偶然会有进贡的狮子，但大部分的艺术家根本没有看过真正的狮子，所以在中国各处，皇宫，城门，桥梁，寺庙，看到的狮子都是雕刻得可爱呆萌。记得卢沟桥上造型多变的狮子好玩得不得了，其实它们是以哈巴狗的造型做出来的，而过年过节看到的舞狮，也一点都不威严，反而变成了可爱的宠物，所以在中国文化语境中要理解狮子精神并不容易。草原上真正的狮子，威猛暴躁，四处游荡，它是食物链顶端的王者，彰显着真正的自由精神。我们经常看到《动物世界》中皮毛蓬松的公狮，独来独往，懒洋洋的，它的天敌不多，所以它可以公然在草原上打盹，但换作一只羚羊就不行，它必须非常敏感，随时监听周围的风吹草动，否则就会有大麻烦。当一个人身处狮子精神境界时，对于关于他的所有议论，赞扬，谴责，希望和期待都充耳不闻，理都不想理睬，因为根本不在意。在任何可怕的现实面前毫不退缩、勇往直前的是狮子，特立独行、从不成群结队的是狮子。狮子的精神境界，知道自己为什么而活，想征服自由而主宰他自己。在燕雀噪闹的中国社会，要活得这样自由张扬，需要狮子一样强大的内心……为什么不呢？正如尼采所说的：对待生命你不妨大胆冒险一点，因为好歹你要失去它。我的身体里也许有一只狮子，虽然西安显然不是草原，虽然我走过了钟楼，经过了大雁塔，看到了曲江南湖水里自己的倒影……但我还是在人群中沉默不语穿过，绝对没有要乘着夜色嘶吼的意思。