网友提问：

老天珠的鉴别方法有哪些？

优质回答：

首先说天珠如何鉴定，从广义上讲只要按照上古传承的图腾，图案，线条或元素，以玛瑙为基材经过人工蚀刻的勒子形珠饰就可以称为“天珠”。

（天珠的蚀刻工艺）

众所周知“天珠”文化在人类文明中已经存在了几千年特别在整个喜马拉雅地区传承至今。由于时间跨度过大天珠就有了新老之分，两者间的区别，除了传承年代的不同以外价格也是有着天壤之别的。

（较好的新天珠）

首先先说新天珠，新天珠是一种现代工艺品，从几十块钱到几百块钱，有些所谓高僧加持过的新天珠还有可能过万。这种天珠鉴别很简单按照广义的标准去鉴定就行，也不需要什么权威部门。因为玛瑙在全世界的储量很大一般没人造假，如果非要去鉴定任何国家的检测部门都可以，鉴定证书会写玛瑙或玛瑙制品，肯定不会写“天珠”。

（较差的新天珠）

新天珠现在只能是一种具有保持文化传承的现代工艺品，和相对一些宗教信徒所谓的“法器”。新天珠作为一种装饰品有一定的商品价值。根本没有什么收藏价值与大家所知道那些价值几百万甚至上千万的有着本质的区别。还有一些所谓的什么“天然天珠”，“九眼石天珠”，“天珠原石”这些与天珠文化更是挨不着边，只是借“天珠”的人气偷换概念炒作一些天然石头。

（偷换概念借天珠炒作的石头）

接下来再说老天珠，老天珠才是真正意义上的收藏级别的天珠，是天珠文化的代表。但是老天珠是没有任何权威机构能够鉴定的，因为现在的科技还没办法100%准确的鉴定新老，就算是碳十四也只是参考，所以目前国家的所有检测机构只鉴定材质不鉴定新老。

（老至纯天珠）

那么老天珠的鉴定就完全是依靠人的经验鉴定，从年代特征，包浆，图腾，图案，花纹，风化纹等多方面去综合鉴定。而老天珠按照年代又可以分为几个时期，唐代-史前文明，唐代-清代，清代-民国。民国以后的大致都算新天珠了。另外清代和民国还有用琉璃材质仿制的天珠。

（本人收藏清代琉璃天珠）

老天珠的鉴定真的不是简简单单的一篇文章就能说清楚的。鉴定老天珠要多看真东西，多学习相关文化知识，同时也要具备对古玩的了解。

由于老天珠的存世量过于稀少，除了特定的圈子现在已经是很难见到老天珠真品，大多都是新天珠。而真正收藏级别的天珠，已经不是一般普通老百姓所能承受的了。清代的天珠大概从几万——几十万，唐代的天珠百万——千万，唐代以前的可能从千万——亿了。所以大家不要妄想几百块几万块钱就能拣到一个大漏，那是根本没有可能。

所以先弄懂天珠的基本概念再谈如何鉴定。新天珠的鉴定只要能看懂这篇文章的就可以鉴定，最多花几十块钱去国家允许的检测机构鉴定一下材质是不是玛瑙。如果鉴定老天珠，我在这里奉劝大家没有一个亿万身家或一个靠谱的古珠老师，凭网上的什么知识帖去学习然后购买，最后你可能就是跳楼收场……

个人观点仅供参考，图片来源于网络

其他网友回答

天珠，一直被业者打着来自西藏的旗号，在宗教的加持下，成为热门的商品。著名的悦康天珠、山喜房天珠，也是利用宗教传说、艺人的见证，甚至夸大不实医疗的功效，抬高天珠的价值，但经本刊向西藏自治区国 土资源厅求证，2家业者并未在当地有采矿权，其销售的天珠并非是西藏原矿外，珠宝专家也鉴定他们的天珠产品，是由灰白玛瑙人工染色而成的，业者自编的一套天珠推销说词，只是企图蒙骗消费者。艺人方季惟目前经营多家悦康天珠，她接受媒体访问时，曾自曝刘孝华提供分店经营管理，并不断在各种场合，推销天珠具有神奇功效。「佩戴天珠，改变我一生命运。」年前电视上一再播放艺人方季惟代言的「悦康天珠」十五周年庆广告，号称二六八○ 元到万元不等，就可以把原本数万元的产品带回家。相较于悦康天珠，动辄上万元的高单价，台北市建国假日玉市，一个个大篮子，装着各种图案颜色的天珠，便宜的只要十元，最贵的也不过百多元，两者间有如此高的价差，实在令人起疑。艺人加盟免出钱悦康天珠号称全世界最大的天珠连锁店，该品牌能在短短时间迅速崛起，在世界各地成立百多家分店，成功哄抬天珠价 格，与公司创办人刘孝华结合西藏高僧罗贡仁波切有很大关系。刘孝华把自己与西藏高僧的大幅合照放在宣传品中，藉此塑造产品与西藏密宗的关连性。此外，刘孝华不惜重金，大手笔自掏腰包广拉艺人经营加盟店，经常为悦康天珠代言的艺人方季惟，就曾对媒体透露，在事业低潮时，刘孝华主动跟她联络，表达愿意提供一家天珠店面让她经营。除了专挑二线艺人加盟经营天珠分店之外，刘孝华也会主动向知名艺人示好，如利用同为罗贡仁波切供养者的关系，在李连杰与利智的婚礼上，她就主动提供每位参加婚宴宾客一套天珠，凸显她擅长掌握机会行销商品，攀附名人为她的产品打广告。宣传疗效被罚款为了让消费者相信天珠可消灾解厄，甚至可以改善身体状况、达到治病的效果，悦康天珠的店员会拿出许多艺人佩戴天 珠后，身体改善的见证作为宣传；店员还会不断强调产品磁场能量强、具有医疗效果。不过，这些销售行为都是违法的，根据台北市卫生局指出，在SARS期间，悦康天珠因为宣称天珠可以预防SARS，被台北市卫生局依违反药事法，罚款六万元。不过，即使被罚款，悦康天珠发行的宣传物上，依旧刊登了许多人见证佩戴天珠可以减缓腰酸背痛 等字眼，北市卫生局药物食品管理处副处长邱怡玲说：「在商品宣传册或公司网站上张贴消费者的见证信，提及医疗效果，就是触犯药事法，所以卫生局会连续对他们处以罚款。」以藏传天珠为号召的山喜房，短短几年成立近40家分店。新天珠制作流程1.许多台商在大陆设厂，从巴西、乌拉圭进口灰白玛瑙后，会先用刀片划出可切割的部分作为天珠材料。2.工人利用美工刀划出天珠上的纹路，再浸在化学药剂里。3.浸泡过化学药剂的玛瑙，须高温加热才会变色，必须不断以手电筒照射探视烧烤情况。4.染剂经过高温，让原本灰白色的玛瑙呈现黑色，用刀片划过的线条，则维持白色，几千颗的天珠就完成了。以艺人作为号召的悦康天珠，许多分店都是由艺人经营，陈志朋在松山开的分店，门口（上图）挂着大型 照片吸引消费者。强调原矿无证明不仅如此，所有由悦康天珠总公司印制的宣传册上，都印着「正宗西藏天珠」的文字，却提不出任何在喜马拉雅山采矿的证明。记者在二○○五年十一月中旬前往艺人陈志朋位在台北市松山火车站前经营的悦康天珠，店门口挂了几幅陈志朋佩戴天珠的巨型照片。一名自称是陈志朋姊姊的店员，看到记者嫌天珠价格高，立刻解释说：「我们的天珠都是请藏人身背竹篓，采自西藏数千公尺的高山上，所以成本比较高 。」 陈小姐不断自夸悦康的产品都是西藏的矿石，因此比其它家的产品磁场还要强，还宣称陈志朋原本有痛风的毛病，就是佩戴天珠才康复的。记者挑选了店里最便宜、最小颗的红玉髓、黑玉髓，打了五折后，还要四千一百六十元，店员陈小姐一边开保证书，还一边强调：「红玉髓、黑玉髓都是原矿，除了珠上的白色线条是由人工镶制的外，其余保证没有染色，绝对是矿石原本的原色。」南投的洪太太被人诈骗，前后花了八十多万元购买染色新天珠，经过法律诉讼，终于讨回公道。聚英宝石顾问公司的负责人陈宪洪以仪器鉴定悦康天珠的红黑玉髓，皆为染色玛瑙。人工染色加工品本刊在十一月二十九日，委托「聚英宝石顾问有限公司」鉴定所购买的悦康天珠红、黑玉髓二件商品，赫然发现这二件天珠产品的矿石，都并非业者所称采用红、黑玉髓矿石所制，只是用一般的灰白玛瑙，经过人工染色制成的天珠产品。负责鉴定的负责人陈宪洪说：「颜色漂亮的玛瑙量少，业者会先人工染色处理，像是加铬染红，加铁染黑，这种技已经好几年了。」专研宝石的台北科技大学材料工程系 教授则指出：「全世界的玛瑙与玉髓，多半是灰白色，所以市面上许多玛瑙玉髓都经过人工染色，这是业界视为平常的事，但业者必须诚实告诉消费者，否则就算欺骗的行为，而且有些染色还会照射辐射线，可能让消费者身体受到伤害。」山喜房在里与保证书上，皆可见「西藏矿物产地证明书」，经查证全属伪造。拉曼光谱仪矿石分析图蔡印来教授分析悦康、山喜房天珠的波长，与未经染色玛瑙矿石比对，明显多了外来干扰，也就是有外来添加物。店内装饰有如密宗道场般神秘，店员见客上门就说：「阿弥陀佛。」记者询问天珠原料是否来自西藏，张小姐秀出产地证明书，打包票说：「我们有西藏矿物局核准采矿的证明，绝对是三千年以上原矿。」接着张小姐又说：「本店所卖的火供朱砂天珠，是市面上最热门的，一串大约六、七千元到好几十万元都有。」由于价格不菲，记者迟疑要不要买，张小姐就说︰ 「看你与天珠有缘，就给你打对折结缘价。」本刊将山喜房张贴在店面的西藏矿石产地证明拍照后，传真给西藏自治区国土资源厅查证，得到响应竟然 是：「西藏根本没有『矿物局』这个单位，而且证明书上的方形官章根本是假的。」赵姓官员指出：「中国的官章都是圆的，里头还有五星旗图样。」他还挑出证明书上「输出单位：西藏自 治区矿物局」与所盖「西藏自治区管理委员会」的章印，根本就是二个单位名称，直指山喜房伪造文书。西藏自治区国土资源厅矿产开发管理处赵姓官员亦指出：「悦康天珠并未在当地有采矿权，且西藏多是能 源矿，并没有制造天珠的玛瑙矿。」骗80万业者吃官司有许多业者以假天珠冒充老天珠贩售，但因政府未公布具公信力且便民的检验单位，私人检验单位与天珠宝石业者互相勾结乱开证明的乱象下，消费者只能求助法律，才能获得赔偿。南投市女商人洪太太3年前花了八十多万元，跟一家天珠业者购买「周代的老天珠」。洪太太后来认识一个在板桥卖假天珠的中盘 商，当她兴高彩烈向盘商展示身上所戴的老天珠时，盘商笃定的指着洪太太的天珠说：「妳的绝对不是老天珠，而是从我这里批发出去，价值1千多元的货。」洪太太决定先「采集证据」，才向业者提出告诉，她不动声色地继续向骗她的业者购买天珠，同时全程录 下业者夸大不实的说词，业者才在法庭上坦承「老天珠都是在台北建国玉市购得的。」该案最后经台湾高等法院台中分院民事判决，业者须归还洪太太全数金额，还被依诈欺罪判6个月徒刑。本刊送检的天珠产品。悦康天珠的黑玉髓（左）、红玉髓（右）。山喜房的红玉髓板珠。山喜房的黑玉髓天珠。大陆加工销台湾台湾业者透露，因为工资考量，玛瑙染色加工都在中国大陆处理，本刊前往中国最大的玛瑙加工地—厦门东孚镇发现，许多天珠玛瑙制品，都是在此加工染色再销回台湾。玛瑙村内约五公里的街上，户户都是玛瑙工厂，从裁切、烘烤到染色都有，是玛瑙饰品重要的集散地，张老板说：「制造天珠的红、黑玉髓，都是由巴西、乌拉圭的白玛瑙染成的，先打磨、刨光，然后浸泡硝酸后用清水洗净，再一次烘烤，就浸泡在红、黑、绿不同颜料桶内，几小时就完工了，每个成本只要人民币几毛钱。」 悦康与山喜房纷纷打着西藏原矿作为号召，以抬高产品售价，制造商小卢宝石公司老板卢有德说：「天珠的原料大都来自中南美洲，我去过西藏很多次，也看了当地的玛瑙矿石，质地很差，根本没有加工价值。」成本低廉利润高使用巴西玛瑙制做天珠的卢有德透露：「玛瑙一公斤价格约新台币八十元上下，可制造二十颗天珠 。」卢有德说：「我都会劝来批货的人，不要卖超过三十倍的价格，而且要明确告诉客人，不能冒充老天珠卖人。」不过，他坦承说：「很多天珠的线条、色泽，是浸泡强酸加温镶蚀而成的，一定 要经过刨光处理，否则人体佩戴，难保不会产生伤害。」许多天珠业者都在广州荔湾广场批货，各型各色的天珠可随业者发挥，竟可见到保温瓶大小的天珠。厦门的玛瑙村里，工人正将玛瑙重复浸泡化学药剂里。白色玛瑙（中）染色成红（左）、黑（右）色，就被不肖业者混充红、黑玉髓。札西仁波切说：「业者宣称天珠是西藏矿石制成，根本不正确。」消灾解厄骗民众其实，天珠并非源自西藏，而所谓的「新天珠」，完全是台湾业者炒作出来的，卢有德就不讳言：「西藏 根本没有产天珠，很多西藏人都是到广州来批货，然后再拿回去卖，台湾人以为到了西藏就能买到真货，其实才上当了。」在台有许多藏传佛教信众的萨迦喜金刚协会的会长札西仁波切说：「目前市面上所贩卖 的天珠，其实是最近二、三十年来，台湾商人为了图利，结合宗教名义而来。」「天珠在西藏被称为 dZi（藏文），就是属于天神之物的意思，在藏人的观念里，dZi并不是人工产品，而是一种纯天然而成、并且具有神秘力量的珍贵珠宝。」札西仁波切说：「天珠以黑、白二色最为常见，不过，这些都是历代口传下来的，在西藏的文献上并没有记载，所以业者宣称dZi是西藏矿石制成，根本不正确。」业者夸大天珠具有治病疗效，又结合宗教的力量，使消费者深信佩戴能消灾解厄，让原本便宜的玛瑙翻身百倍，成为昂贵的天珠，这种打着宗教旗帜，蒙骗消费者，实在毫无商业道德。老天珠的辨识方法目前沒有一套判斷標準可提供購買時辨識老天珠真偽的方法，但綜合坊間天珠相關書籍作者的看法，對真品老天珠的辨識方法大致有以下幾種方法： 目前没有一套判断标准可提供购买时辨识老天珠真伪的方法，但综合坊间天珠相关书籍作者的看法，对真品老天珠的辨识方法大致有以下几种方法：（1）古沈、色澤分明、紋路清楚，呈橢圓、肥大之天珠為最佳。 （1）古沉、色泽分明、纹路清楚，呈椭圆、肥大之天珠为最佳。（2）雖天珠經歷代多人配帶，破損者在所難免，但不要有嚴重破損、斷裂或再加工的情形（藏族認為天珠破損為擋災，已失去護持的作用）。 （2）虽天珠经历代多人配带，破损者在所难免，但不要有严重破损、断裂或再加工的情形（藏族认为天珠破损为挡灾，已失去护持的作用）。（3）帶眼天珠的眼數愈多及眼為單數者因較稀少，故價格愈高。 （3）带眼天珠的眼数愈多及眼为单数者因较稀少，故价格愈高。（4）目前新天珠仿製技術成熟，必要時，可在清水或燈光下觀察其表面的自然紋路以便別真偽。 （4）目前新天珠仿制技术成熟，必要时，可在清水或灯光下观察其表面的自然纹路以便别真伪。（5）有些老天珠的表面會有硃砂（但並非沒有硃砂就不是天珠），不過，此特徵目前日本已能用雷射仿製，判別原則是觀看硃砂呈現於表面的深湷潭仁恰悍浅B分佈』的。 （5）有些老天珠的表面会有朱砂（但并非没有朱砂就不是天珠），不过，此特征目前日本已能用雷射仿制，判别原则是观看朱砂呈现于表面的深浅程度是『非常态分布』的。 （亦即有的硃砂呼之欲出，有的已在表面） （亦即有的朱砂呼之欲出，有的已在表面）（6）老天珠由於年代久遠，且經歷代多人配帶過，表面有一定程度的風化紋（又稱『魚鱗紋』），此風化紋的分佈亦是非常態分佈的。 （6）老天珠由于年代久远，且经历代多人配带过，表面有一定程度的风化纹（又称『鱼鳞纹』），此风化纹的分布亦是非常态分布的。 目前仿製天珠以高溫烘烤的技術亦能製作逼真的風化紋，鑑別法除了風化紋多呈『月輪狀』之外，以高倍（100倍以上）放大鏡觀看其表面，真品會呈現類似宇宙天體的星河圖案。 目前仿制天珠以高温烘烤的技术亦能制作逼真的风化纹，鉴别法除了风化纹多呈『月轮状』之外，以高倍（100倍以上）放大镜观看其表面，真品会呈现类似宇宙天体的星河图案。（7）天珠的穿孔處必需和表面的色澤、光滑程度一致（有玉質感）；且以乳白色或淡黃色為佳，黑棕色次之。 （7）天珠的穿孔处必需和表面的色泽、光滑程度一致（有玉质感）；且以乳白色或淡黄色为佳，黑棕色次之。（8）天珠的表面應自然存在一層油亮、蠟狀的潤澤感。 （8）天珠的表面应自然存在一层油亮、蜡状的润泽感。（9）有眼天珠的眼珠部份不要有跨越式的裂痕，否則會折損其價值。 （9）有眼天珠的眼珠部份不要有跨越式的裂痕，否则会折损其价值。（10）目前在西藏或尼泊爾的觀光區有許多藏族販賣著仿製技術堪稱高超的仿老天珠（其製造地點竟是台灣），甚至出家師父身上的天珠也不一定是真品（可能是弟子所贈），老天珠的愛好者應仔細辨識，以免被人當成『呆胞』（台胞）。 （10）目前在西藏或尼泊尔的观光区有许多藏族贩卖着仿制技术堪称高超的仿老天珠（其制造地点竟是台湾），甚至出家师父身上的天珠也不一定是真品（可能是弟子所赠），老天珠的爱好者应仔细辨识，以免被人当成『呆胞』（台胞）。

其他网友回答

这个就很复杂了，首先，通过皮壳，看马蹄纹是否自然，当然，现在很多中仿以上的天珠都有马蹄纹，那是放在滚筒里面滚出来的，有很多细微的硬伤，不够自然，其次要观察细节，老天珠的镶蚀工艺和现在的酸碱腐蚀差别很大，光面有区别。真天珠的内部质地一般很儒白，新天珠内部是黑的或透明。

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没去研究过